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    宋明两代，文官们私底下是很喜欢穿道袍的，因为更宽松更舒服随性，还自有一番风度，毕竟道家是汉家朝廷除了儒家之外唯一确立正统的宗教，所以清高的文人们除了儒服之外都是穿道袍，而不会有人穿僧袍的。

    车晨虽然灵视没有发现对方一点异样，就跟普通休闲品茶的老人一样，并没有什么官威啊之类的压迫感，但是这恰恰说明对方的不一般，达到了道家所言返璞归真的境地。

    而且他的心光一进入这偏厅就是剧烈颤动示警，感觉到了极度的危险，好在车晨身上有玉蝉法器安定心神，还有心光带来的绝对冷静，倒是没有失态露丑。

    上前深躬一礼道：

    “想是张军门当面，鄙人东海太阴派车晨有礼了！”

    作为方外之人，车晨他们虽然不是出家人，但也是修行中人，按理除了皇帝之外是不需要跪拜的。符箓派的道士没有出家一说，都不是出家人，所谓出家其实是和尚搞出来的，后来全真教也跟着借鉴了佛门的斋戒规矩，才有了出家道士一说，这些跟符箓派没有关系。咱们华夏自古以来就讲究血脉继承，出家这种绝嗣的行为在古代是被唾弃的。

    实际上不守清规戒律的和尚有的是，反而没有斋戒的符箓派道士更守规矩更清心寡欲一些。

    郑铭他们并没有车晨那样敏锐的感觉，也都一身轻松的随着一起见礼。

    一年前当朝天子派使臣到达福建厦门，封郑芝龙为安平郡王、其长子立下泉州大劫、护国岭大捷的郑森为忠孝伯、招讨大将军，另外配合抗虏有功、少灭金国残余水师的浙东巡抚、天象军总制张煌言加兵部尚书衔，直隶总督，巡抚浙东南军事。

    督办浙江军事，也可称为督臣或者军门，兵部尚书又尊称本兵，不过张煌言并没有兵部尚书的实职，而且兵部尚书本身品级也不是最高的，所以不宜以本兵称呼。而总督一职是张煌言所有职衔最高的，大明以前有地方总督，可没有直隶总督，这可是清朝后期可与中央朝廷抗衡的一方巨擘，洋务运动以后一般都是由北洋大臣兼任，与南洋大臣并立，为大清国两大支柱，甚至可以动摇满清统治的人物。

    当然了现在的张煌言这个直隶总督只不过是皇帝为了增加他的声威以对抗传统文官和安平郑家这两大势力而加的虚衔，基本上没有插手直隶各州府的事务，实职还是浙东南巡抚与天象军总制。

    所以称呼这位大明总督为军门最为合适。

    张煌言对于这些世俗虚礼并不在意，当然现在也不是清朝时候为了压弯汉人的脊梁而安排了那么多规矩和跪拜礼，实际上寻常百姓们如果不是上了大堂，见了县官的车架都是远远躬身施礼避开就行了，根本没有电视剧和小说里那种县令出行大家当街跪满的场面。
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