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    “原来神格就是这个样子呀！”

    经过诸天祭坛净化之后，这团重新具现的神格已经是空白无主的存在，外面那些星云一样的符文光辉就是神格力量的显现。

    高景飞知道即使把这枚神格交给一个凡人，也有可能使其成为一位新的神灵。

    当然对于凡人来说这种力量过于强大，更多的可能是被神性力量冲击的肉身与灵魂双双崩溃。

    但是对于高景飞这样已经达到一定高度的超凡者来说，这东西的作用简直堪比九转金丹那等极品仙丹。

    “或者说这枚神格在古代方士和炼气士眼中，那就是大道神丹的原材料，而且我这枚神格已是经过诸天祭坛的净化，相当于被方士们炼制完成的大道神丹！”

    高景飞看过不少玄门记载，也从两位结义兄长和林中仙人口中得到过一些古老的知识。

    他知道远古巫觋的时代终结之后，中土神州继承巫觋的超凡者就是方士与炼气士，或者说二者同为巫觋的继承者，只不过一个偏向于研究型道路，一个偏向于追求自我超脱道路，而且二者通常都是你中有我我中有你。

    后来仙道兴起，方士途径主要发展为符箓派，炼气士途径主要发展为隐仙派、内丹派等道派。

    而在方士的年代，炼丹术这种外丹之道还属于服食之术的范畴，还没有九转金丹、仙丹等说法，它们被称为“神丹”、“大丹”与“不死药”。

    之所以会有神丹这样的称呼，便是因为这种服食的丹药，通常都是方士与炼气士获取神灵或者大妖、魔神那等层次存在的身体一部分，或是取其遗骸来进行炼制的。

    中土早期的仙道可以说完全在模仿神灵，比如三等仙中天仙便是脱胎于天神，地仙脱胎于地祇，尸解仙脱胎于鬼神。

    仙与神的不同之处就在于，玄门先辈们巧妙的避开了成为神灵获得长生，便需要行使神职的职责，为天道法则所桎梏的这个代价。

    先人模仿神灵且以偷换概念的方式，创造出了仙人这种既能获得长生，又不会如同神祇一样被限制在神职范围之中无法脱身的长生途径。
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