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    简单来说就是，就是大禹和皋陶两人之间的谈话，都是在讨论如何治国安民的道理。

    古代许多典籍之中很多道理拿到现在也是适用的，是祖先留下的宝贵财富，古人也不是那么死板，即使说程朱理学禁锢了人们的思想其实也不尽然。自嘉靖末年开始八股文的文风就开始渐变了，不在像之前一样恪守传注，不少人也会在其中加入一些自己的想法。

    李杰一边回忆经文一边静静地闭目养神，少顷，提笔写下。

    “贤者勉于进德而有以着治效与邦家，人君广于用贤斯有成治效于天下。”

    即皋陶向大禹言明要以德治天下，君主只要多任用有德行的贤者治国，那么各种事情都会成功的，

    随后承题写到为什么要这么做。“盖家国天下有大小之不同，而贤者之德亦有多寡之异。人君之欲致治，安得不广用贤之道乎！”

    因为国家有大有小，人的德行也有多有寡，君主要想建功立业，怎么能不多用有德行的人呢？

    后文根据传注来阐发题旨，自想到破题承题之后，文思如泉涌全文一蹴而就，等李杰写完之后觉得有点饿了，便从考蓝中拿出准备好的吃食，有千层糕、肉饼以及一些点心，自李杰习武以来饭量便远超同辈，所以准备的吃食也比较多。

    三下五除二的吃完之后，看了一眼赋诗题，五言八韵诗并不难做，略微思索一番之后挥笔而就。

    写完之后李杰对稿纸上的文章稍作检查，看看有无错漏、忌讳之处，并且将能修改的细微之处加以润色，然后便将文章誊写到答卷之上，誊写完毕，对于李杰来说第一场考试算是结束了。


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