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    如宋太祖的长春节，宋太宗的乾明节，宋真宗的承天节。

    其实，细数这些节日的名字也很有意思，宋太祖以‘长春’二字，希望的是活得更久一点，长生是历代帝王的夙愿。

    乾明，乾出自易经，一般代指天、君、父，宋太宗节日的寓意是我当为明君。

    宋真宗的承天二字，显然是在昭示自己的正统地位。

    太宗得国不正，史书上没有明确记载，但却是公认的事实。

    如果按照金贵之盟，太宗死后，继承人怎么也轮不到宋真宗，可事实上却是真宗继承大统。

    在真宗看来，毫无疑问，这便是天意，是承天之命。

    至于，乾元二字，同样是出自易经，‘乾，元亨利贞’。

    元亨利贞是乾卦之四德。

    元，始也，亨，通也，利，和也，贞，正也。

    此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。

    总而言之，这些都是充满寓意的好词。

    恰好，元亨利贞的‘贞’字读音又通赵祯的‘祯’。

    另外，元又有一元复始之意。

    元者何？

    君之始年也。

    仅从钱惟演起名的水平来看，绝对是费过心思的，但他的这份札子，也是另有深意的。

    以太后的诞辰为圣节，在本朝是没有先例的。

    以诞辰为节，是天子的特权！

    虽然军国大事暂时由刘娥处置，但她只是太后，并不是天子。

    事关礼制，任何细微的变动，都是一件大事，尤其是事关天子的仪制。

    钱惟演的奏议是唯一一份刘娥没有批复的札子，既没有同意，也没有反对，也没有留中。

    显而易见，这份奏议是刘娥特地塞进来的。

    估计，刘娥是想试探一下李杰的意向。

    如果换做是几个月前，刘娥大概率不会征求官家的意见，直接半推半就的接受了以自己诞辰为长宁节。

    但此一时，彼一时。

    现在的刘娥已然认识到了一个重要问题。
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