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    　　“太子可知道，整天在痛斥《秦法》严苛的都是那些人，正是那些因为犯下过错被惩处，又或者是担心《秦法》将他们绳之以法的人。这样的人，十个里面有九个。”

    　　“太子，很多时候，宽容反而是纵恶。”

    　　扶苏却不这么认为，“用法律来治理国家，本义是为了惩恶扬善。作为秦国的太子，我也学习过《秦律》，知道诸多律法，也了解为吏之道。”

    　　所谓为吏之道，就是对秦国所有行政官员的要求。

    　　里面包括的内容非常的多，其中就有要求秦吏一定要做到爱下，更要求秦吏尽量做到清廉。

    　　“既然法的本意是为了惩恶扬善。可是如果这么做并不能起到效果，反而让民众对国家都心怀仇恨，那法不就起到相反的作用了？”

    　　“仅仅是因为犯下微小的过错，就让他们付出远远超过过错本身的代价，这是否太过了呢。我曾经常常听母君说，这天下万事，一阴一阳为之道。”

    

　　“凡事最怕的就是过犹不及。我所担心的是，对于这些本就饱受韩国旧贵族压迫的百姓来说，才刚刚结束贵族的剥削，紧接着就要应付严密的《秦法》。”

    　　“这样会招致这些庶民对我秦国的怨恨。我想刚刚取下韩赵之地，反而应该做的是对这些韩赵百姓用轻徭薄赋加以抚恤。可是他们一面要面临缴纳赋税，一面还要应付《秦法》。”

    　　蒙恬听了，不得不佩服他们的太子。

    　　太子能从庶众的角度考虑这些问题，这就是未来天下人的福音吧。

    　　蒙恬对此直言，“太子，家父曾经教导我说，上位者有上位者要做的事情，下位者有下位者要做的事情。人生在天地间，本来就是要效法天地，以养育群生。所以说天地人三才，人本就是效法天地为事，活在世上，就是要为世人做事，能多做一点是一点。”

    　　“所以自古以来，好逸恶劳都是可耻的。哪有不劳动，就等着坐吃山空的人。太子，庶众生来就是做些劳苦之事，可是这些劳苦之事关乎整个国家。”

    　　“《德道经》中也说，要以下为本。我们用《秦律》惩治恶行，本来就为的是这些庶众。太子难道忘记了，日前太子召见的那些庶人都是怎么说的，一开始确实是感到疲于应对，但是时间一久，大家都明白了严刑峻法带来的好处。”

    　　扶苏听了，但是没有全相信。

    　　因为他记得史书上那句话。

    　　‘王侯将相，宁有种乎？’

    　　哪有人天天乐意被镇压在社会底层，给人家当牛做马的。
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